العربيّة في أحوال هؤلاء الرجال . وأمّا أثر القروح : فباعتبار البرء والعافية وحصول نعمة السلامة . * ( ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ ) * - 43 / 70 . * ( فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ ) * - 30 / 15 . أي ينعّمون فيها بسعة العيش . * ( إِنَّ كَثِيراً مِنَ الأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ ) * - 9 / 34 . * ( لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ ) * - 5 / 63 . أي علماؤهم المتنعّمون المتعيّشون في سعة والمنحرفون عن الحقّ والساحرون . حبس مصبا ( 1 ) - الحبس : المنع ، وهو مصدر حبسته من باب ضرب ، ثمّ اطلق على الموضع وجمع على حبوس مثل فلس وفلوس . وحبسته بمعنى وقفته ، فهو حبيس ، ويستعمل في كلّ موقوف واحدا كان أو جماعة . وحبّسته مبالغة ، وأحبسته مثله ، فهو محبوس ومحبس ومحبّس . مقا ( 2 ) - حبس : يقال حبسته حبسا . والحبس : ما وقف . أحبست فرسا في سبيل اللَّه . والحبس : مصنعة للماء . صحا ( 3 ) - الحبس ضدّ التخلية ، وحبسته واحتبسته : بمعنى ، واحتبس أيضا يتعدّى بنفسه ولا يتعدّى . وتحبّس على كذا : حبس نفسه على ذلك . والحبسة : اسم من الاحتباس . والتحقيق أنّ حقيقة هذه الكلمة : هي التوقيف في مكان أو على منظور وبرنامج معيّن حتّى لا يتعدّاه . * ( تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ ) * - 5 / 106 .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .